HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆。井上雄彦　直筆サイン色紙 SLAMDUNK。端渓硯　155x116x25mm 佳硯。アンティーク 津島神社 津島牛頭天王 彌五郎殿社 居森社 境内摂社 紙本 掛軸。誕生祝いに！　掛軸 紫式部 稲垣瑞波 【尺五立・標準サイズ】54✕184㌢。エンジ色の装飾 色紙掛10枚。秩父札所34観音霊場　秩父札所巡り　秩父三十四観音　御朱印　欄間用額入り。掛け軸、仏画、日蓮宗、髭曼陀羅。掛軸 永源寺管長 関雄峰『一行書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a10198。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。雲照律師【真作】如実知自心 仁和寺33世 大僧正 慈雲尊者 掛軸23120714。仁井学「直筆サイン入り色紙」 《彩コレクション24'》。書道具 大型端渓硯 唐木硯台蓋付 重さ3.6KG★時代物★。横山大観筆 千代田城 掛軸 限定1000部 No.801。【大型】昌化鶏血石　7、8cm 石印材。掛軸 星観『雲上観音』仏画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m83064。「螽斯羽古墨」徽州老胡開文製　ヒビ？直し有り。稀少 アンティーク 勝峰山 兜率院 金剛證寺 龍上観音菩薩 稲荷神 紙本 掛軸。高島虎班石硯　高島石製　書道用　硯。【巴林石】鶏血石龍と仙人像　巴林鶏血石。山水寿老人刻黄芙蓉石印材 在銘 専用台付き　古印材老印材　田黄。2、5cm角　鶏血石　巴林鶏血石。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り