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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。絵本通俗三国志 全75冊揃 江戸後期 和本 読本・葛飾戴斗挿絵。□鑑定極札付き！戦国時代の興福寺門跡『一乗院覚譽大僧正 和歌。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。楽天市場】【中古】【書画】一休寺 田辺宗一筆 「行雲流水」一行。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。【美品】　「清寂」　宮沢雄三　掛軸　茶掛。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。最終値下 茶道具 掛軸 画賛 横物 桜川 絵 上村久志 橋本紹尚 和尚 春霞。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古墨 書道墨 精昇堂 「莞耿」。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。骨董　硯　歙州硯？。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。手作り筆　西野天祥堂　「文字筆８号」１本。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。長楽寺『前大徳 小室大心』筆『清風萬里秋』稲に案山子/画讃！紙本/共箱/栞/紙箱。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸。翻訳者は「湖南文山」です。よ*ぃ様 佐野大義『日々是好日』達磨画賛 美品 臨済宗達磨寺11代山主 京都妙心。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛軸　李白観瀑　署名落款あり　書　古美術　年代物。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。菊沢武江／寺崎廣業師事「軍鶏」シャモ 花鳥画 掛軸 絹本。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。稀少！山中文治他、1695年　1794年、古文書 手書き 巻物形式　4巻セットで。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。【希少】聖悠紀 直筆サイン入り色紙（超人ロック ）。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。②書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『万福』　です。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。更に値下【保管品】中国墨　徴歙曹素功堯千氏精製墨。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）