HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。471f7f99e3a3842cf39dc4409cf71e。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。未使用古墨！山紫水明　1955年製　昭和30年　奈良墨。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。【USED】西川寧 先生書　「出塵」　文化勲章受章祝賀会　レプリカ？。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。値下げ♦掛け軸◇美保の松原 富士山 足立泰道 「萬丈高」大徳寺 床の間。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。未使用 草夢盧主臨池 墨 書道 水墨画 中国 書き初め 古墨 骨董。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。⭕️赤間硯　名工　堀尾玉潤　彫刻特殊研　昭和初期　希少。こちらのお品は一点物でございます。2796 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。yama 掛軸 茶掛 福本積應和尚【弄花香満衣】自筆ー行 宝林寺 臨済宗。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。ヨーロッパの花の装飾文様 グラッセ&セギー。。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。中国美術 文房用硯。奈良老舗大正期古墨27g、17g 2点 稀少骨董油煙墨。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。書道用下敷き毛氈　2500✖️900。勝新太郎　書　額入り。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。Ｍ７３８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛軸　日本画　寄書　宝珠　【 梅僊 雪堂 他 】　掛け軸　骨董品。晩翆　掛け軸　アンティーク。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。アール・デコ装飾文様 学研。Ｅ４６２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『無事是貴人』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。【墨研】墨運堂◆五十周年記念「天爵・無上純黒」2本組 景徳鎮瓶◆限定品 ラスト。軸 開運 縁起物 絵 金運 龍脈 山水 川 舟 松 中国 風水 四柱推命 美術。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「梅花和雪香」共箱 禅語 茶掛け。鰐腹革 印鑑ケース　印材鯨歯？　角材？。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。中国歴代瓷器図鑑　中国の歴代の陶磁器を詳細に解説した図鑑　中国語、英語